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Enea

: G.B. Tiepolo
Enea con Anchise e Ascanio

Figlio del troiano Anchise e della dea Venere, riuscì a salvarsi dalla distruzione di Troia con il padre ed il figlio Ascanio (o Iulo), perdendo la moglie Creusa durante la fuga.
Fuggì in Tracia con una schiera di profughi, quindi in Africa presso Didone regina di Cartagine, quindi nel Lazio dove venne ad un trattato con il re Latino che gli concesse territori e la mano della figlia Lavinia, contro il cui pretendente Turno, re dei Rutuli, dovette lottare fino ad ucciderlo in duello.
Fondò infine la città di Lavinio (dal nome della sposa) dove fu rapito in cielo dagli dei.
Tali leggende, elaborate già dagli annalisti romani e dai poeti dell'età arcaica (Nevio, Ennio) sono argomento dell'Eneide di Virgilio.
Dal mito di Enea ha inizio, fra le molte, anche la narrazione di Tito Livio. In I,1 Livio racconta come Enea ed Antenore fossero, dopo la caduta di Troia, gli unici eroi troiani a non essere perseguitati dai Greci perché all'inizio della guerra si erano mostrati favorevoli alla restituzione di Elena.
Ad un certo punto delle sue peregrinazioni Enea giunse in Sicilia, poi sulle coste italiche. Costretti dalla necessità i Troiani depredarono i campi finchè non intervenne a fermarli il re Latino. A questo punto Livio parla di una duplice tradizione: secondo la prima versione Latino avrebbe fatto pace con Enea dopo essere stato sconfitto da questi, secondo l'altra versione Latino avrebbe offerto spontaneamente ospitalità ai Troiani senza che si svolgesse alcun combattimento. In ogni caso Enea e Latino strinsero un patto di amicizia, Enea sposò Lavinia, figlia di Latino e fondò una città dedicandola alla moglie: Lavinio.
Dalla loro unione sarebbe nato Ascanio, indicato in altre tradizioni come figlio di Creusa.
Dal libro primo dell'opera di Dionigi di Alicarnasso ricaviamo inoltre una genealogia di Enea: Dardano e Batea (figlia di Teucro) generarono Erittonio, Erittonio e Calliroe (figlia di Scamandro) generarono Troo, eponimo della Troade, da Troo e Acellaride nacque Assaraco; da Assaraco e Clitodora (figlia di Laomedonte) nacque Capi; da Capi nacque Anchise, da Anchise e Venere nacque Enea.
Questa serie genealogica corrisponde, almeno in linea maschile, con quella esposta nel ventesimo canto dell'Iliade ma presenta in altre fonti molte differenze, ad esempio Igino (Fab. 94) considera Anchise figlio di Assaraco e non di Capi.
Lo stesso autore data circa due anni dopo la caduta di Troia la fondazione di Lavinio (1181 secondo la cronologia di Eratostene), quindi racconta che Enea regnò tre anni sui soli Troiani, durante il quarto anno morì Latino ed Enea ebbe il regno unito dei due popoli.
Frattanto i Rutuli si erano di nuovo ribellati sotto la guida di Tirreno, cugino di Amata, moglie di Latino (questo Tirreno è identificabile con Turno).
Tre anni dopo Mezenzio, re dei Tirreni, si alleò con i Rutuli e marciò contro Lavinio di cui temeva la crescente potenza. In questa guerra morì Enea e poiché il suo corpo non fu ritrovato si credette che fosse stato assunto fra gli dei ed i Latini gli eressero un monumento che ai tempi di Dionisio era ancora visitabile. Si tratta dell'Heroon di Pratica di Mare, rinvenuto in recenti scavi archeologici.
Alla dipartita di Enea (sette anni dopo la caduta di Troia), gli successe Eurileonte che durante la fuga aveva preso il nome di Ascanio.
Mezenzio protrasse lungamente il suo assedio finchè i Latini chiesero di conoscere le condizioni di resa, ma le pretese dell'assediante erano inaccettabili (fra l'altro voleva che ogni anno gli venisse ceduta l'intera produzione di vino) e gli assediati riorganizzarono le proprie forze. In un'improvvisa sortita notturna ebbero la meglio sui Tirreni che a loro volta proposero la resa.
Mezenzio ottenne di potersi allontanare con il suo esercito e divenne alleato dei Latini.
Nell'Eneide Mezenzio viene ucciso da Enea, la vicenda del vino è citata, in altra forma, anche nei Fasti di Ovidio.
Trenta anni dopo la fondazione di Lavinio Ascanio fondò Albalonga, in una posizione ben difendibile fra un lago ed un monte.
Un'ipotesi sull'introduzione del mito di Enea in Italia è quella proposta da Giovanni Pugliese Carratelli (La parola del passato n. 196): sarebbe giunto tramite la via commerciale che dall'Asia Minore, passando per Rodi e Cos giungeva in Puglia e da qui attraverso l'Irpinia al Lazio. Lungo questa via sorgeva Compsa, dove risiedeva una comunità di Mopseani di origine anatolica ed in varie località si venerava Atena Ilias. Insieme al culto di Enea, per la stessa via, si sarebbe importato il termine graykoi (greci).

Ovidio (Metamorfosi XIV) racconta che dopo la fondazione di Albalonga, Venere ottenne da Giove un posto tre gli dei per Enea. Affidò al fiume Numico il compito di prendere l'eroe e purificarlo di qualsiasi scoria della vita mortale... Unse allora la madre con unguento divino il suo corpo / purificato, gli sfiorò la bocca con dolce nèttare e ambrosia, / e lo rese un dio; un dio che il popolo dei Quiriti / chiama Indìgete e onora con templi e con altari.

Due fonti indipendenti indicano che la connessione di Enea con la fondazione di Roma era già attestata verso la fine del sesto secolo:
1) le opere di Ellanico,
2) reperti vascolari e statuette a Vulci e a Veio risalenti al 515 circa raffigurano Enea che trasporta Anchise e dimostrano la popolarità del mito di Enea presso gli Etruschi di quell'epoca.
E' dunque lecito supporre che durante gli ultimi anni della supremazia dei Tarquini, Roma, mentre si trasformava in città, acquisiva una genealogia leggendaria di nobile ascendenza. ¹

Secondo una versione tramandata da Pausania, Enea e Creusa ebbero anche una figlia di nome Etia.
Pausania attribuisce a Enea anche la fondazione di Etide e Afrodisia in Laconia, due antiche città i cui abitanti, insieme a quelli di Side si unirono a formare la popolazione della nuova città di Bea. Secondo la stessa versione in quei luoghi Enea seppellì il padre Anchise, alle falde di un monte che prese il nome di Anchisia (Pausania VIII, XII, 5).

Dante pone Enea tra gli Spiriti Magni nel Limbo

Enea nell'Iliade
Canto II - Nel catalogo dei comandanti dei Troiani
Canto V - Accoglie Pandaro sul suo carro, viene ferito da Diomede e salvato da Afrodite. E' protetto da Apollo che lo affida alle cure di Latona e Dione. Uccide Orsiloco e Cretone.
Canto VI - Insieme a Ettore viene esortato da Eleno a rafforzare le difese
Canto XIII - Offeso dalla mancanza di riconoscimenti da parte di Priamo. Riprende a combattere per vendicare il cognato Alcatoo.
Cando XVI - Partecipa alla difesa delle spoglie di Sarpedonte
Canto XVII - Dopo la morte di Patroclo tenta la cattura dei cavalli di Achille
Canto XX - Affronta Achille in duello ma Poseidone lo allontana perché è destinato a continuare la stirpe di Dardano e non deve rischiare di essere ucciso.

Enea in Ditti Cretese
I, III - Visita Sparta con Paride
II, XI - Una sua freccia uccide Protesilao
II, XXV - Rifiuta ogni accordo con gli ambasciatori greci
IV, XXVI - E' indignato per un sacrilegio commesso da Paride. Lascia Troia con Anchise e si reca presso Antenore
IV, XXIII - Gli viene proposta una ricompensa per partecipare al tradimento di Antenore
V, IV - Insieme a Antenore si reca al campo greco per concordare il tradimento
V, XI - Insieme a Antenore raccoglie oro per pagare i Greci. Vengono risparmiate le case di Antenore e di Enea
V, XVI - Viene invitato a trasferirsi in Grecia
V, XVII - Vorrebbe rimanere presso Antenore ma poi parte. Fonda la città di Corcire su un'isola dell'Adriatico

Enea in Igino
Fab. 94 - Figlio di Anchise e di Venere
Fab. 112 - Duella contro Diomede, viene salvato da Venere, fugge da Achille
Fab. 115 - Uccisore di ventotto nemici
Fab. 243 - Didone suicida per amor suo
Fab. 251 - Visita gli Inferi
Fab. 254 - Salva il padre Anchise e il figlio Ascanio
Fab. 260 - Fonda un tempio sul monte Erice
Fab. 273 - Organizza in Sicilia i giochi in memoria di Anchise

Note:
1.